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相信大家對於「君權神授」一詞不會陌生，這種「神話」是古代君王用以統治人民的「愚民政策」，如對照以現今的埃及事件就不難理解了。

首先必須質疑的是「權力」從何而來？真是神「授」的嗎？若真是神所授予，那是何等的神聖，又豈會有「濫權」的結果？

    曾聽過一些大學生戲稱教授為「叫獸」，意指在象牙塔裡面，只會說，不會做，專叫別人做的教授為「會叫的野獸」。

    如依此解──「授者，獸也」，「君權神授」成了「君權神獸」就不難理解了！君權乃「神之獸」，獸有獸性，自是與神大不同，因此不能假神之名而無限上綱！

    實際上呢？是廣大善良而無意角逐「權力」的老百姓把「權力」此重任「委託」給一群有意任職這些事的人。

雖然，這樣的「委託關係」就某種程度而言，也意味人民對於權力「某種程度上暫時的放棄」，但並非永遠的放棄，那只是一種「分工狀態」而已！必要的時候，這樣的權力，人民是隨時可以取回的！

這是事實，因此，人民不是霍布斯所描述的可怕「巨靈」，而是執政者實權的「授予者」！透過人民的自覺與自決，權力是可以取回的！當年的國父就是洞悉這樣的道理，才有革命與起義的「理論基礎」。

    近來，非洲埃及人民革命所展現的力量正好說明了這樣的觀念 ── 「權力委任」！

    人生而平等，人民不必妄自菲薄，實情是：在上位者為了「鞏固」他們的權力，時時「挫咧等」，常常想出一些說帖與把戲來愚弄人民！

    再舉一例，在《中國教育史》（王鳳喈著，國立編輯館出版，正中書局印行）第19頁即明白指出：

 … … 國家對於士子教育所以特別注重，有兩種意義：從積極方面說，是要培養並拔選賢良，以為國家之用；從消極方面說，是要安揷豪傑之士，免得擾亂社會 … …

    在第20頁更進一步指出：有一定的範圍、內容、考試標準與課程標準 … … ，其實都是想達成「有效的控制」。

    經此說明，上位者的用意「昭然若揭」！大家不難看出，所謂「積極方面」的說法就是「官話」，而「消極方面」才是「實情」！

    總之，人民才是權力真正的主體！